符水2010

(刊2010年3月CUP雜誌)
符水，是無知民眾被病痛或不順遂之事纏繞而無計可施之下，託術士利用符咒來驅鬼伏妖的「絕招」，或寫符於紙燒成灰後和水吞服，或灑符水於四方。

無知者，不限於貧苦百姓，更包括達官貴人。《紅樓夢》第102回，就提到尤氏走過大觀園，覺得台榭依舊但滿目淒涼，回到家中便病倒了，不久更發起狂來; 一傳十十傳百，都說大觀園中有了妖怪，唬得那些看園的人也不修花補樹也不灌溉果蔬，晚上不敢行走; 過了些時果然賈珍賈蓉等相繼而病，接連數月，鬧得兩府俱怕，從此風聲鶴唳，草木皆妖，瓊館瑤台皆為禽獸所棲; 賈赦沒法，只得請道士到園作法事驅邪，「絕招」之一便是符水，「擇吉日先在省親正殿上舖排起壇場，上供三清聖像，旁設二十八宿並馬趙溫周四大將，下排三十六天將圖像，香花燈燭設滿一堂，鐘鼓法器排兩邊，插著五方旗號」，然後才四處灑上符水，架勢非常。

這樣的大排場
鏡頭一轉，來到2010年的香港特區。話說特區政府在早前的「全城反高鐵運動」中，雖然如願強行通過了近七百億撥款，但卻給摸不透的年輕一代弄得人仰馬翻，頭痛兼腳痛; 事後運輸及房屋局的官員大概在想:「為免這群年輕人不斷走來『快樂抗爭』，不如engage一下他們吧; 呀，他們不是用了甚麼facebook就可動輒動員數萬人嗎? 好，就用facebook吧!」於是在二月六日就發生了匪夷所思的「鄭汝樺誤把facebook作符水」事件。

鄭汝樺領着一干人等在facebook搞的三句鐘「運輸基建．公眾參與前瞻」，技術上如何犯錯，IT專家莫乃光已在其《回應鄭汝樺局長：網上溝通點做會好啲?》一文(二月九日信報網上論壇)詳列了六宗罪，不贅。大家最不滿的，可不是技術上的錯誤，而是技術錯誤背後的官僚心態。facebook只是普通工具一件，我認識的一些八、九歲小朋友已運用自如，高官們如認真對待市民、認真做「公眾參與」的話，怎可能連問問office裏的年輕人應如何使用也懶得做?

妖怪在心中
不過，即使技術上做得多完美，市民還是要看這個「公眾參與」的目的與內容的。Sherry Arnstein的 “Ladder of Citizen Participation” (1969)理論，指出「公眾參與」可按程度分為八種: 操控民情、安撫情緒、提供資訊、諮詢公眾、接受妥協、夥伴關係、授權公眾、公眾主導; 頭兩種公眾毫無參與，第三至第五種也只是象徵式參與，最後三種才是真貨。按此來看，鄭汝樺這次在facebook開壇，目的似是頭兩種; 今時今日的香港人，會收貨嗎?

把facebook當作符水，注定不能驅邪鎮妖; 特區政府要真正的「公眾參與」來為自己「治病」，最有效的方法就是市民一人一票普選特首與立法會。

話說賈赦招來的道士，在大觀園中搞了一場大龍鳳之後，自是袋袋平安收錢走人; 賈蓉等小弟兄背地都笑個不住，說：「這樣的大排場，我打量拿著妖怪給我們瞧瞧到底是些甚麼東西，那裏知道是這樣收羅，究竟妖怪拿去了沒有?」